“Reproducimos este argumento con un propósito claro: frente al evidente desconocimiento de la geografía y de hechos que azotan nuestro planeta, no podemos refugiarnos en la frase fácil ‘pero eso está lejos de aquí…’. La distancia no exime de comprender, y menos aún de reflexionar.”
En Latinoamérica solemos mirar a Medio Oriente como un rompecabezas ajeno, complejo y distante. Pero lo que hoy ocurre en Cisjordania merece una explicación clara: allí, la arqueología se ha convertido en un campo de batalla político.
Un proyecto de ley en Israel busca trasladar el control de las excavaciones en Cisjordania desde la administración militar a una autoridad civil. ¿Qué significa eso? Que lo que antes era presentado como “ocupación temporal bajo control militar” empieza a vestirse de gestión civil permanente, un paso hacia la anexión disfrazada.
Cisjordania no es un terreno vacío: allí viven tres millones de palestinos y reposan miles de yacimientos arqueológicos que cuentan la historia de toda la humanidad, desde los profetas bíblicos hasta los otomanos. Cada hallazgo —un mosaico, una vasija, un muro antiguo— puede usarse como argumento de soberanía.
Para entenderlo desde nuestra orilla: imaginen que Machu Picchu o Teotihuacán fueran administrados no por Perú o México, sino por un país extranjero que decide qué se excava, qué se exhibe y qué relato se construye. Sería mucho más que arqueología: sería poder político.
Eso es lo que hoy está en juego en Cisjordania. No se discute solo el cuidado de las ruinas, sino el futuro de un territorio. Allí, la historia dejó de ser memoria universal para transformarse en frontera.
“Porque si algo enseña la historia es que lo que hoy parece lejano termina golpeando a nuestra propia puerta. Decir ‘eso está lejos de aquí’ es olvidar que las fronteras se vuelven frágiles cuando se cruzan con la política y la memoria.”
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